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  • Photo du rédacteurAdeline Buiron

L'Ayurveda

L'Ayurveda est une médecine holistique d'origine indienne, c'est un art de vivre, un système de santé préventif et curatif.

L'Ayurveda existe depuis plus de 5000 ans et signifie en Sanskrit « connaissance ou science de la vie et de la longévité ».(Ayur = vie, Veda = science/connaissance)


Ses objectifs :

*La réalisation de soi, donner un sens à sa vie

*Le maintien de la santé et de l'équilibre/harmonie du corps, de l'esprit et de l'environnement

*Répondre à Arogya (= l’absence de manifestations de maladies).


HISTOIRE :

L'Ayurveda a pris source au cœur de la civilisation védique indienne. Cette civilisation était basée sur les Védas, un ensemble de textes sacrés anciens regroupant des connaissances qui ont été révélées aux Rishis, les sages indiens, au cours de leur méditation. Suite à leur révélation, ces connaissances étaient transmises oralement des sages à leurs disciples sous forme de Sutras, de chants, avant d'être ensuite codifiées.

Il existe 4 livres sacrés (= les védas) :

Rig véda : Science des mantras (le plus ancien)

Sama véda : Science des sons

Yagur véda : Connaissance de l’action

Arthava véda : Mantras


Plusieurs Acharyas (= maîtres) sont à l’origine des textes anciens de l’Ayurveda, dont :

-Charaka (Ier siècle après Jésus-Christ) rédigea le Charaka Samhita

-Sushruta (1000 avant Jésus-Christ) médecin spécialisé dans la chirurgie, rédigea le Sushruta Samhita

-Vagbata (VIIème siècle) rédigea l'Asthanga Hridaya


L’Ayurvéda se découpe selon 8 branches :


1. Kaya Chikista (médecine interne)

2. Shalakya (ORL, dents, yeux)

3. Shalya (chirurgie)

4. Agata (toxicologie)

5. Vajikarana (aphrodisiaques)

6. Kaumara (pédiatrie)

7. Rasayana (immunité, rajeunissement)

8. Bhutavidya (psychologie)


L'Ayurveda repose sur la théorie du Samkya (San = vérité et Khya = savoir) qui est la philosophie de la création de la vie.

Le Samkya reconnaît 2 fondements essentielles à l'origine de la création :

-Purusha : la conscience pure universelle (l'esprit, l'énergie masculine). Le Prana provient de Purusha.

-Prakriti : la matière/la forme (l'énergie féminine) qui contient les 3 Mahagunas (grands attributs/qualités) :

SATTVA = équilibre, lumière, connaissance, joie, amour, pureté, harmonie, paix

RAJAS = mouvement, action, passion, impulsion, désir, ambition

TAMAS = inertie, immobilité, léthargie, lourdeur, stabilité, obscurité

Ces qualités sont aussi à l'origine de la constitution psychologique de chaque individu.


De l'union de Purusha et Prakriti est né l'Univers et la première forme d’expression qui se nomme Mahat, la Conscience universelle, l’intelligence cosmique.

Lorsque Purusha, Prakriti et Mahat descendent dans la matière, cela donne naissance à l’Ahankara, l’état de l’être, de l’ego qui a le sentiment d’exister, du « moi », « je suis ». C'est la création de la matière, de la forme. Ahankara est composé de Jiva(tman) ou l'âme et Manas (le mental, les pensées). Buddhi est la conscience universelle.



Les 4 buts de la vie ou tâches (Purusharthas) de l'Ayurveda :

1. Kama : le désir (nourriture, plaisir, satisfaction, loisirs), c'est le 1er but dont l'humain a besoin pour s'épanouir. But de Manas

2. Artha : la prospérité matérielle (les possessions : maison, objets, vêtements, richesses) pour subvenir à ses besoins. But d'Ahankara

3. Dharma : le devoir, la vocation, la carrière. Réaliser des actions juste pour l'individu et

l'ensemble des êtres. C'est notre place dans la société dans laquelle nous vivons, notre raison d'être, notre mission de vie. C'est le but intérieur d'Ahankara.

4. Moksha : le développement spirituel, l'éveil, la recherche de la vérité pour atteindre la libération. C'est l'essence même de notre véritable nature (connaissance de soi, divité), le détachement pour atteindre Purusha.

Si Artha, Kama et Dharma sont réalisés pour être des fins en soi, l'individu se retrouve dans une suite de mauvaises actions ou Karma. Cela conduit à moyen ou long terme à la maladie. Ils doivent être mis au service de Moksha qui doit être notre principal but. Alors les 3 autres s'harmonisent.

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